Ba đồng một mớ đàn ông

     
Khổng Tử bảo “nữ nhân nan hóa”, thiếu phụ khó dạy dỗ lắm. Câu nói này của nuốm Khổng cho biết cụ không chỉ có hạ phải chăng vai trò của thiếu phụ mà còn cả sợ họ nữa, hại rằng thời gian bảo họ, họ không chịu đựng nghe. Mà vắt sợ cũng có cái lý của cụ. Đàn ông thực sự có tương đối nhiều quyền uy, mà lại họ tất cả thực sự to gan lớn mật hơn thanh nữ không nhỉ?
“Ba đồng một mớ đàn ông, ta bỏ vô lồng ta sách đi chơi”. “Bồng bồng cõng ck đi chơi, đi mang đến chỗ lội đánh rơi mất chồng”...Những câu ca dao trên, đọc lên lại thấy thương cho đàn ông quá. Lại mang lại chuyện bà chúa thơ nôm hồ Xuân mùi hương coi mấy ông thi sĩ phái mạnh chỉ là lũ nhỏ nhắn con “lại đây mang lại chị dạy làm thơ...”..Ngày xưa, sinh sống Trung quốc còn tồn tại Chung Vô Diệm, người bọn bà nổi tiếng, được coi là một trong “Ngũ xú Trung Hoa” (năm người bọn bà xấu tuyệt nhất Trung Hoa). Lúc thị sinh ra, đầu to, tóc thưa, trán cao, mắt sâu, tai vểnh, mũi hếch, xương cổ lòi ra, bụng phệ, sườn lưng gù, chân thô, da black đúa... Tín đồ xấu như ma, như quỷ. Thông thường Vô Diệm vừa to khủng khỏe mạnh, sức địch muôn người, tuy vậy lại vừa lý tưởng tài trí, an dân trị nước tuyệt giỏi. Điều kia đã khiến cho vua Tuyên vương nước Tề vừa yêu quý đến bị tiêu diệt mê bị tiêu diệt mệt lại vừa hãi hùng khiếp đảm..Từ mọi chuyện đó thấy rằng thanh nữ đâu cần lúc nào cũng là phái yếu. Họ có thể không đẹp nhưng vẫn là “phái đẹp”, vẫn hấp dẫn.Ngày nay những nhà khảo cổ đang nói các đến một thời kỳ “hoàng kim” của thiếu nữ được điện thoại tư vấn là thời kỳ” mẫu mã hệ”, thời kỳ cơ mà không phải nam giới mà thiếu phụ mới tất cả vai trò đặc biệt trong thôn hội, thiếu nữ quyết định tất cả. Lúc đó các con chỉ biết đến mẹ, phục tùng mẹ. Tín đồ mẹ hoàn toàn có thể ra lệnh trừng trị bất cứ người đàn ông nào, sai khiến họ đủ điều, từ bỏ hái quả, săn bắt muông thú đến ship hàng cả chuyện “chăn gối” . Ít ai đọc rằng, bất đồng đẳng giới, thực tế lại được mở màn từ sự bất bình đẳng mà trong những số đó người thanh nữ mới là người thống trị.Mà trong lịch sử vẻ vang nhân loại, thời kỳ “mẫu hệ” này đâu gồm ngắn ngủi gì, nó lâu năm gấp cả mấy chục lần dòng thời kỳ bầy ông thống trị bầy bà ngoài ra tồn tại mang lại tận ngày nay.Phụ chị em có gì nhưng mà ghê gớm núm nhỉ. Trước tiên phải nói rằng, ngay cả những bọn ông giận dữ lắm cũng đề nghị thầm gọi phụ nữ là “phái đẹp”. Xấu đến như phổ biến Vô Diệm mà vẫn có cái đẹp riêng. Sinh sản hóa đã khiến cho phụ nữ khi nào cũng là đẹp, mà cái đẹp thì về bản chất luôn tiềm tàng sức mạnh, cái sức mạnh rất có thể làm mang đến “nghiêng nước nghiêng thành”, chẳng buộc phải gươm giáo mà vẫn làm khuynh hòn đảo bờ cõi quốc gia. Cổ nhân dạy, xin hãy nhờ rằng rằng: “mỹ nhân từ cổ như danh tướng” (người đẹp từ xưa đã chẳng không giống gì một danh tướng)Nàng Triệu Phi Yến rất lâu rồi đẹp cho tới mức, bị tiêu diệt rồi mà sau cả trăm năm, lúc đào chiêu tập lên, xương cốt vẫn thơm phức. Cầm xương tàn của con gái đã để cho nhà thơ nổi tiếng đời Đường là Lý Hạ đề nghị thốt lên rằng trong những khi Tần Thủy Hoàng, rồi Hán Vũ Đế đầy uy quyền, cả đời đi tìm uống dung dịch trường sinh bạt tử mà lúc chết, xác vẫn rữa thối như cá ươn, thì “Bá lăng Phi Yến mai hương cốt”, có nghĩa là ở đất Bá Lăng xương cốt của cô bé Phi Yến mãi vẫn tồn tại thơm.Ông vua tài giỏi hàng đầu của triều Thanh là Càn Long tấn công trận, chém đầu tướng mạo giặc, bắt được một phái nữ phi đẹp mắt tuyêt trần, tóc dài, mồ hôi trên cơ thể lúc nào thì cũng tỏa hương ngào ngạt. Vua yêu vượt gọi con gái là hương Phi – bà phi giữ mùi nặng hương thơm. Vậy cơ mà nàng thê thiếp này lúc nào cũng tưởng ghi nhớ tói ông tướng đã hết đầu, thà tự tận chứ không chịu đựng “gần gũi” Càn Long. Ông hoàng đế này thấy vậy cũng yêu thương cảm, xây riêng biệt cho nữ một cung phòng đánh tên là Hoài hương thơm Cung, cung phòng nhằm nhớ về núm hương.Vua thì thương vậy chứ Hoàng Thái Hậu thì ko chịu. Nhỏ mình dẫu sao cũng là nhà vua quyền sinh giáp ghê gớm... Bà kín đáo buộc mùi hương Phi, hoặc đề xuất chiều Càn Long hoặc.là cần chết.

Bạn đang xem: Ba đồng một mớ đàn ông

Xem thêm: Top 10 Bộ Phim Ma Kinh Dị Việt Nam Hay Nhất Không Thể Bỏ Qua

Hương Phi đã lựa chọn giải lụa trẳng thắt cổ mà không phải là chăn nệm ấm cúng của long sàng Hoàng đế. Khỏe mạnh như Càn Long nhưng mà cũng đành vây, chẳng win nổi một thiếu phụ góa chồng.Nhiều triều đại xưa, khi không còn tinh thần quả cảm chống giặc nữa thì lại đem từ đầu đến chân đẹp đi đổi đất, đổi mang sự bình yên. Người Hán mang cô gái Chiêu Quân đi cống Hồ, Với vẻ đẹp được diễn đạt là "lạc nhạn", có nghĩa là đẹp mang đến mức tạo cho chim sa, người vợ Chiêu Quân đi vào lịch sử vẻ vang Trung Quốc như một người mẫu đem đến tự do cho dân tộc, có tác dụng được chuyện mà hàng chục vạn tinh binh binh phái nam không làm cho được. Với việc hy sinh dòng nhan nhan sắc của mình, Chiêu Quân đã góp thêm phần mang lại độc lập suốt hơn nửa cố kỉnh kỷ giữa trung hoa và Hung Nô.Điều này đã khiến cho Viên Mai tiên sinh, nhà văn hóa nổi tiếng 1 thời của china đã đề nghị thán phục, “ tì bà tốt nhất khúc tĩnh biên trần”, chỉ việc một khúc tì bà của siêu mẫu cũng đủ để làm bình lặng được cả một cõi biên cương. Giả dụ “tất tật đám lũ ông đều yếu ớt cả thì thà tổ quốc cứ sinh thật nhiều gái đẹp mắt để mà đổi khu đất lại hóa hay”...Thế rồi, thỉnh thoảng vua quan ăn chơi, mặc kệ dân bọn chúng đói kém, dẫn tới triều đình đổ nát, lại mang thanh nữ ra đổ lỗi, đem họ đi giết, đi chôn chỉ do họ đẹp đến hơn cả làm vua cần hư hỏng. Sách sử còn lưu lại chuyện các nàng Đát Kỷ, Bao Tự, Dương Quý Phi...đẹp đến hút hồn đã phải chịu tội cầm cho cánh bọn ông hèn nhát là như vậy. đơn vị thơ Đỗ đậy trong bài xích “Bắc chinh” vẫn phải kính yêu cho họ mà than rằng :Bất văn Hạ Ân suyTrung trường đoản cú tru Bao Đát(Chẳng hiểu được nhà Hạ, nhà Ân suy tànChỉ còn biện pháp là giết các thiếu nữ Bao Tự, Đát Kỷ)Đến tướng mạo tá lâm trận cũng vậy. Ngày xưa, khi người Mãn xâm lăng Trung Quốc, những thành trì bị vây khốn, hàng trăm vạn binh tướng có tài phải kéo cơ trắng đầu hàng, trong lúc đó thì vẫn có biết bao các nàng mệnh phụ phu nhân, vợ treo cổ, thà chết chứ không chịu đựng nhục đi hầu hạ kẻ thù. Để mang lại nỗi sau này, nhiều nhà sử học tập còn buộc phải chê rằng cái đám chàng sao lại hèn yếu đến vắt nhỉ, tất cả chẳng trẻ khỏe được bằng một vài cô gái có thân hình liễu yếu ớt đào tơ...Thời Ngũ Đại trung hoa có Hoa Nhụy phu nhân là bà xã của vua nước Hậu Thục, khét tiếng văn thơ. Lúc nước mất, thiếu nữ lại bị bắt vào hậu cung. Vua triều bắt đầu thấy nàng trẻ đẹp lại tuyệt thơ, bắt nên làm thơ. Cô gái làm bài xích Quốc tô thi lừng danh :Quân vương thành thượng thụ mặt hàng kỳThiếp tại thâm cung ná đắc tri ?Nhị thập vạn quân tề giải giápCánh vô độc nhất vô nhị cá thị con trai !(Trên thành vua đã nâng cờ hàngmà thiếp thì nghỉ ngơi thâm cung nào gồm biết gì ?Hai chục vạn quân đểu giải tiếp giáp cảChẳng bao gồm một kẻ nào xứng đáng mặt nam giới sao )Nếu như hàng trăm vạn tinh bình phái nam đã nhu nhược, không giữ lại nổi tổ quốc mà phải trông chờ vào ánh mắt, môi cười của rất nhiều người đẹp bởi vậy thì tía đồng một mớ đàn ông cũng chính là phải...
*
Chiêu Quân cống Hồ, đổi siêu mẫu lấy sự yên ổn bình.
*
Mỹ nhân trường đoản cú cổ như danh tướng Những câu chuyện trên chỉ ra rằng, các khi bọn ông cũng xứng đáng được call là “phái yếu” đấy. Với sự yếu đuối là còn tùy thuộc vào nhân cách, phẩm hạnh của từng người, đâu có phải chỉ vào vấn đề giới.Sau quá trình “mẫu hệ”, khi người lũ ông vẫn lên ngôi, vun đắp cái vị thế thống trị về giới của mình, tạo ra các chuẩn chỉnh mực khiến cánh bầy ông gồm quyền được coi thường, khinh mạn người bọn bà thì chính bản thân chúng ta cũng vẫn còn đấy dấu trong mình một nỗi lo lắng phụ nữ.Họ nỗ lực giải ưa thích rằng địa vị của phái mạnh là bởi “thiên phú”, tức là do ông trời xếp đặt, coi sự chịu ràng buộc của phụ nữ vào bản thân như là 1 chức phận. Nếu người lũ bà tất cả phải “tam tòng”: lúc còn trẻ thì đề nghị phục tùng cha, khi đem chồng, phục tòng chồng, ông xã chết thì phục tùng nhỏ trai, trường hợp người đàn bà có yêu cầu cúi đầu giao hàng nam giới thì cũng do đó đó là “thiên chức” của họ.Trời đã đề ra như vậy, thì tất yếu lẽ đời cũng yêu cầu như vậy. Mọi kẻ lưỡng lự thì buộc phải học để mà biết, mà lại tuân theo. Vì thế mới phải thực hiện “dạy nhỏ từ thuở còn thơ, dạy vợ từ thuở bơ vơ mới về”. Dạy bằng giáo lý, bằng dỗ dành, bằng cả phỉnh nịnh cùng rồi bằng cả cẳng chân cẳng tay, gọt tóc, trét vôi, quăng quật rọ trôi sông.Thế rồi vẫn có lúc, nhiều chủ yếu nhân quân tử vẫn đề xuất thốt lên “nữ nhi nan hóa”.Ở tỉnh thái bình có một anh ck chẳng có cơ bắp nở nang mạnh mẽ gì nhưng luôn cho mình cái quyền được dạy bảo vợ. Mỗi bữa cơm anh ngồi bên bàn thờ, một mình một mâm, vợ trải qua ném một loại thìa, vợ đi lại quăng một loại đĩa. Mọi fan hỏi sao lại có tác dụng như vậy, anh bảo “thích thì làm thôi, vk mình mình dạy, chứ đâu phảỉ dạy dỗ vợ những bác”. Một lượt chị vk vùng lên, dúi dòng đầu bờm xờm của chồng xuống đất, anh ta mới hoàn toàn hiểu rằng bản thân đâu có mạnh khỏe hơn vợ.Xã hội đã đổi thay rồi. Phái nữ đã tất cả trong tay mẫu quyền pháp lý để đòi hỏi sự bình đẳng của mình. “Luật đồng đẳng giới”, “Luật chống chống bạo lực gia đình” đã có được ban hànhChúng ta không trở về xã hội mẫu hệ, để bầy bà thống trị lũ ông. Chúng ta cũng không duy trì cái thôn hội mà mọi quyền uy phần lớn đặt vào tay bầy ông để lũ bà yêu cầu thành nô lệ. Bọn họ đang hướng đến một xóm hội bình quyền nam giới nữ, cả phái nam và chị em đều có cuộc sống đời thường bình đẳng, hạnh phúc.