▶️

     
(VOV5) -Khắp“xống khươi, tỏn pạư”sâu lắng ngọt ngào, ý nghĩa nhân văn là vậy. Chắc hẳn rằng vì nỗ lực mà điệu mọi này được bà con người dân thái lan Sơn La lưu truyền trải qua nhiều thế hệ.

Bạn đang xem: ▶️


Phong tục của người dân thái lan Sơn La trước đây, người nam nhi đi rước vợ, thường phải ở rể mặt nhà gái ít nhất cũng tự 2 mang đến 7 năm, bắt đầu được phép đón dâu về. Bây chừ tuy không thể tục lệ này nữa, nhưng mà trong lễ cưới, bà bé vẫn giữ được phong tục“khắp xống khươi, tỏn pạư”(tức là hát tiễn rể, đón dâu). Đây cũng là nét rực rỡ trong cuộc sống văn hóa truyền thống cuội nguồn của đồng bào dân tộc bản địa Thái ngơi nghỉ tỉnh sơn La.

Nghe âm thanh bài viết tại đây:


Trước lúc diễn ra buổi tiệc cưới chính thức, mỗi bên mái ấm gia đình cô dâu, chú rể sẽ nhờ“ po xứ, me lam”(mai mối), trong các số ấy có “ lam nhinh, lam trai” (ông mối, bà mối) là những người đại diện thay mặt cho mình để cố gắng lời, hát đối đáp nhau. Người thay mặt hát đối đáp không phân minh tuổi tác, phái mạnh nữ, miễn sao bạn đó có tài giao tiếp, hát hay. Tuy nhiên, những bài bác hát phải gồm câu, vần theo đúng trình tự, cung bậc. Tất cả đều ra mắt tại mâm cỗ ngày cưới vào nếp đơn vị sàn của bạn Thái, với sự chứng kiến, chúc mừng hạnh phúc của phần đông khách quý, quan tiền viên, chúng ta hàng phía hai bên gia đình.

Ông núm Vui, dân tộc Thái, mộc nhân ưu tú, làm việc tiểu khu 2, thị trấn Ít Ong, huyện Mường La, tỉnh tô La, là người đã có lần tham gia làm mai mối đến hàng chục đám hỏi “khắp xống khười”( hát tiễn rể) đến biết: Đầu tiên là “khắp xống khươi”( hát tiễn rể). Mai mối chuyển rể về ra mắt nhà gái, bên nhà trai sẽ đựng lên câu khắp (hát) từ tốn trước nắm cho lời kính chào hỏi ân cần, tốt đẹp tuyệt vời nhất tới quan liêu viên, chúng ta hàng mái ấm gia đình nhà gái. Sau đó, mai mối phía 2 bên sẽ ban đầu nhập cuộc khắp. Khắp về từ ngày người bà bầu mang nặng đẻ đau 9 mon 10 ngày, công ơn sinh thành của phụ thân mẹ, đàn bà lớn lên biết thêu thùa khăn piêu dệt vải, trai lớn biết trường đoản cú đi khắp bạn dạng trên, mường dưới nhằm tìm bạn thương cùng trời se duyên gặp mặt được bạn mình ưng ý.

Xem thêm: Xem Phim Biệt Đội Hawaii Phần 1, Biệt Đội Hawaii Phần 1

*

Chủ yếu, bên nào cũng hát đối đáp hết sức khiêm nhường, khen ngợi nhau qua câu hát bao gồm cánh:

"Cảm ơn phụ thân mẹ, họ hàng công ty gái vẫn vui mừng mừng đón tình cảm trong phòng trai. Được sự đồng ý của đơn vị gái, mà lại nhà trai mới gồm lời lẽ xin phép được ước hôn. Từ đây xin được làm rể hiền hậu của gia đình, có tác dụng người chồng thuỷ chung, thời điểm nằm xin được đắp tầm thường chăn với vợ, xin được phơi chung xống áo trên một sà. Về làm cho rể tuy thế còn các điều chưa biết, có lớn mà chưa có khôn. Từ phía trên xin gởi lại con rể cho phụ huynh và trăm sự nhờ tía mẹ, chúng ta hàng nhà gái bảo ban mới mập khôn…"

Đến ngày đón dâu, là“ khắp tỏn pặư”-hát đón dâu. Để đáp lại tình cảm ở trong phòng trai, mai mối đại diện nhà gái cũng ko chút ngần ngại để thốt lên đa số lời ca giờ hát làm say lòng fan tại gia đình nhà trai. Nhà gái hay hát xin mái ấm gia đình nhà trai bắc thang để đón cô dâu lên bên sàn. Được phép lên nhà rồi, lại hát tiếp để thừa nhận trao nhờ cất hộ cô dâu mang lại nhà chồng. Nghe nhà gái trình bày, công ty trai đáp lời để mừng đón dâu hiền khô trong niềm vui, hạnh phúc của 2 bên gia đình; tiếp nhận những món xoàn cưới nàng dâu trao khuyến mãi cho ông bà, cha mẹ, chú chưng thân thích của chú ấy rể. Những món rubi cưới gọi là “ Chương khá” (quà lưu giữ niệm), thường là đôi chăn, đệm, gối thổ cẩm, mẫu khăn piêu team đầu do chủ yếu bàn tay của cô dâu thêu dệt đề xuất từ hồi còn là thiếu nữ thể hiện tình yêu quý báu, kính trọng công ơn sinh thành, nuôi nấng của ông bà, phụ huynh bên bên chồng, phần làm sao nói lên sự khéo hoa tay hay làm cho của người phụ nữ Thái. Bố mẹ cô dâu sẽ căn dặn đàn bà ở lại phải chăm chỉ làm ăn, quan tâm cho gia đình. Đoàn bên gái ưng thuận nói lời cảm ơn với xin phép ra về.

Nghệ nhân ưu tú Cầm Vui trình bày một đoạn hát đón dâu nhưng mà ông thường xuyên hát vào các ăn hỏi ở sơn La:"Hôm nay, bên gái thuộc gồng gánh chăn đệm ( quà cưới) về bên chồng, thừa qua biết bao đèo cao, suối sâu, rừng núi bắt đầu tới được bản. Về mang đến bản, new thấy bao điều new lạ, bạn dạng làng no đủ đẹp tươi, nhà cao cửa rộng, phiên chợ đông vui. Đến bên rồi, ngóng bố ông chồng mở cửa đón râu thảo, ý muốn mẹ ông xã xuống thang dắt bé lên. Chờ cả họ sản phẩm cô dì chú bác bỏ nhà trai thuộc mở cổng, bắc thang lên. 9 bậc lan can làm được làm bằng gỗ lát thơm để cô dâu bước tới nhà sàn. Về có tác dụng dâu bên chồng, mong muốn mọi sự dạy dỗ để xứng danh dâu hiền, rể thảo của gia đình."

Sau mỗi bài bác hát đối đáp, người khắp đang xin phép dừng lại ít phút để mời mọi tín đồ trong tiệc cưới thuộc nâng chén bát rượu nồng chúc mừng bài xích hát, chúc mừng niềm hạnh phúc trăm năm mang đến đôi uyên ương. Cứ như vậy, cuộc “ trổ tài khắp” giữa làm mối của đại diện thay mặt 2 bên mái ấm gia đình cô dâu, chú rể lại tiếp tục ra mắt không nhắc thời gian. Họ hoàn toàn có thể hát thâu đêm, suốt sáng đối đáp nhau mà không có thấy gì mệt mỏi. Chị Cà Thị Hoan, một nghệ nhân nối liền về văn hoá Thái sinh sống Sơn La, cho biết:

"Từ hồi nhỏ, tôi đã có được nghe và đi theo phụ thân mẹ, các cô, các chú đi làm mai làm cho mối và hát“xống khươi, tỏn pạư”. Nên tôi vẫn hiểu phần nào về phong tục tập quán, nét đẹp văn hoá của dân tộc bản địa Thái. Tới đây tôi đã tự tò mò và bạo dạn tập hát, tập làm mai mối, trong các số đó có khắp“xống khươi, tỏn pạư” của dân tộc bản địa mình."

Khắp“xống khươi, tỏn pạư”sâu lắng ngọt ngào, chân thành và ý nghĩa nhân văn là vậy. Chắc hẳn rằng vì thế mà điệu mọi này được bà con người thái Sơn La lưu giữ truyền qua nhiều thế hệ.


(VOV5) -Ông Lê Hải Bình, Phó trưởng phòng ban Tuyên giáo Trung ương vấn đáp phỏng vấn của VOV5 về cách tân và phát triển ngành công nghiệp văn hóa dựa trên gốc rễ văn hóa truyền thống dân tộc.